Биография

  Св. Григор Нарекаци (предположительно 947-1003 гг.) поэт, комментатор, музыкант, богослов, святой Армянской Апостольской Церкви, младший сын епископа Хосрова Андзеваци. Предполагается, что Нарекаци был родом из деревни Нарек (провинция Васпуракан области Рштуник) или  из области Андзевацик. В колофонах называл себя «монахом Нарекского монастыря» (откуда и название « Нарекаци »).

  Образование и подготовку к принятию сана получил под руководством настоятеля и главы монастырской школы Анании Нарекаци (скорее всего, племяника деда Нарекаци по материнской линии). Во время учебы обнаружил уникальные способности, стал знатоком не только армянской литературы, Библии и богатой переводной литературы, но и, овладев греческим языком, ознакомился с византийской культурой. Из колофонов поэта можно сделать вывод, что, хотя он жил в монастырской среде, он не изолировал себя от церковных и политических событий. В 977 году, по приказу князя Гургена Андзеваци (царя Арцруника, 990-1003 гг.), он написал «Комментарий к Песне Песней», а в 983 году, по случаю освящения монастыря Святого Креста Апаранка, по приказу местного епископа Степаноса, написал историю основания и строительства этого монастыря. Вероятно, что в первой половине 90-х годов Х века, он написал догматическое послание, адресованное настоятелю монастыря Кхав провинции Мокка (письмо было включено в «Книгу Посланий»), выступая против секты Тондракийцев и 

исключив любую терпимость по отношению к последователям этой секты.

  Григор Нарекаци был фигурой, посвятившей себя общеармянским церковным вопросам своего времени. В свободное от церковных обязанностей время он уединялся в горной пещере к северу от Нарекского монастыря для созерцания. На протяжении столетий эта пещера была местом паломничества. Согласно колофонам, Нарекаци умер после окончания «Книги скорбных песнопений». Его могила находилась в окрестностях храмов Пресвятой Богородицы и Святой Сандухта, внутри часовни, построенной в память о нём, которая была полностью разрушена после 1915 года вместе со всем монастырским комплексом.
Григор Нарекаци был причислен к лику святых не позднее XII века. Армянская Церковь проводит праздник поминовения Нарекаци в субботу до 5-го воскресенья после праздника Воздвижения Святого Креста.
12 апреля 2015г. во время священной литургии в Ватикане, посвященной 100-летию Геноцида армян, в соборе Святого Петра, Папа Франциск I присвоил Нарекаци звание Архимандрита Вселенской Церкви.

Творческая жизнь

  Интерес к произведениям Нарекаци обусловлен его исключительной художественностью. Его лучшие таги и мегеди, а также «Книга Скорбных Песнопений» (с XVIII века народ называл ее «Нарек») ознаменовали новый этап в развитии средневековой лирической поэзии Армении, этап, отражающий духовно-познавательный и эмоциональный мир человека, философское проникновение индивида в тайны жизни.

  Обилие поэтических персонажей и сравнений в поэме делают лирический образ Богоматери видимым и объективно осязаемым. В своих тагах и мехеди Нарекаци щедро использовал образные средства выражения,  разнообразными формами обогащая искусство армянского стихосложения, расширил возможности создания стихов, придавал особую важность музыкальности ритмике, создав непревзойденный пример рифмования согласных звуков. Это богатая система поэтического творчества стала примером для дальнейшего развития армянской лирической поэзии.


Книга Скорбных Песнопений”

  Величайшим творческим подвигом Нарекаци является поэма «Книга Скорбных Песнопений» (1001-1003 гг.). Книга состоит из 95-и глав, представляющих собой обращение к Богу в форме молитв, («Обращенных к богу из глубины сердца»).  Это искренняя и откровенная исповедь, мольба, а также песнь восхваления, пожелание и стремление, с преобладанием трагического настроения. Для своего внутреннего мира, для спасения себя и человечества он нашел множество различных художественных приемов. В своей книге веры и исповеди он философ-поэт, человек, добровольно взявший на себя грехи и недостатки всего христианства, и их искупление. Г. Нарекаци – выразитель собственного «я» и всего мира, а «Книга Скорбных Песнопений» не только самовыражение, но и рассказ о  страданиях и усилиях во имя спасения всего человечества, страдающего от грехов и недостатков.

Григор Нарекаци и музыка

  Григор Нарекаци был также одним из важнейших фигур в мире музыки, его творчество было тесно связано с историческим развитием армянского професссионального песнетворчества, как предыдущих (V-IX вв.), так и последующих (XI-XV вв.) времен, то-есть в течение целого тысячилетия. Мощными пластами своих произведений он совершил значительное преобразование в средневековом армянском професссиональном песнетворчестве. В частности использовав в составных частях своих тагов более свободный и высокий мелодичный стиль по сравнению с раннее применяемым восьмигласием.

  Во второй половине X века Нарекаци создал новый армянский сборник духовных песен под названием «Гандзаран» или «Тагаран»”. 36 сохранившихся стихотворений (5 из них имеют сомнительное авторство) показывают, что Нарекаци является создателем систематизации вышеупомянутого сборника, включавшего в себя циклы гандз-таг-мехеди-ордорак в соответствии с чинами церковной музыки. Каждый цикл является сочетанием слов и музыки.
  Григор Нарекаци сам сочинял мелодии к своим поэмам. Мелодии только шести из них сохранились, будучи устно  переданы из поколения в поколение и записаны в наше время. В своих поэмах, особенно в тагах и мехеди, Григор Нарекаци ставил себе целью изображение человеческого внутреннего строя, его эмоционального мира, связанных с христианскими верой и культом.

 

  Источник: Энциклопедия «Христианская Армения», Ереван, 2002 г.